Boomeritis
Ken Wilber Nun denn, liebe Freunde, bitte ich um eure Aufmerksamkeit, denn nun betritt Boomeritis die Bühne. In der akademischen Welt ist dieses grüne Mem, dieser pluralistische Relativismus der vorherrschende Standpunkt. Wie Colin McGuinn es zusammenfasst – und ja, das ist ein klein bisschen technisch, aber versuchen wir es: Folgt man dieser Vorstellung, dann ist […]
Zone Nr. 2
(aus: Exzerpt D) Die Perspektive der dritten Person des in-der-Welt-Seins hält immer ein großes Geschenk bereit: Sie weist den Narzissmus, das Ego und die Neigung, die eigenen Ansichten der ersten Person zum Mittelpunkt der Welt zu machen, in die Schranken. Wenn ich sage: „Was meinst du?“, dann vergleiche ich meine eigene Wahrnehmung mit deiner Wahrnehmung, […]
Religion/Ebenen
(aus: Ganzheitlich Handeln, S. 181, Arbor Verlag) Einige schnelle Beispiele für die enge Religion auf jeder Welle der Existenz: Zu den purpurnen Religion gehören einige Formen von Voodoo und der Glaube an die Magie des Wortes. Rote Religion ist eine Religion archetypisch-mythischer Glaubensinhalte mit Betonung der magischen Macht der archetypischen Gestalten (Moses teilte das Rote […]
Meditation
aus: Halbzeit der Evolution, Goldmann 1990, S. 366 Das ist kurz gesagt genau das, was Meditation bewirken soll: den mental-ichhaften Veränderungen [translation] Einhalt gebieten, damit die Transformation zu den überbewußten Bereichen beginnen kann. Ich habe an anderer Stelle bereits erwähnt, dass auch bei den heutigen Meditierenden Fortschritte gemäß der in diesem Buch zugrunde gelegten Stufenfolge […]
Integrale Führung
aus einer Seminarankündigung des Integralen Institutes, Dezember 2003 Warum überhaupt eine Führung? Jede Organisation, die effektiv, in sich stimmig und erfolgreich sein möchte, muss drei Bedingungen erfüllen: Führungspersönlichkeiten wirken wie ein Magnet auf das organisatorische Umfeld, mit einem ausgeprägten Sinn für eine gemeinschaftliche Ausrichtung. Integrale Führer sind kulturelle Architekten, welche die Bildung von gemeinschaftlich geteilten […]
Einheitserfahrungen
(aus: Integrale Psychologie, Arbor Verlag 2001, S. 261) Eine der einfachsten Möglichkeiten, wie man erkennen kann, ob eine „Einheits-Erfahrung“ in den grobstofflichen Bereich (Naturmystik), in den subtilen Bereich (Gottheitsmystik), in den kausalen Bereich (formlose Mystik) oder zum wirklich nichtdualen Bewußtsein (Vereinigung der Form in allen Bereichen mit dem reinen Formlosen) gehört, besteht darin, auf die […]
Bodhisattva-Gelöbnis
Ken Wilber Für mich liegt die Schönheit des Zwillingsbegriffs von Evolution und vielschichtiger Individualität in Folgendem: Meine heutige Existenz – obwohl sie nicht auf niedere Ebenen reduzierbar ist oder von ihnen abgeleitet werden kann – hängt dennoch von den niederen Ebenen ab und beruht auf ihnen, den Ebenen, deren früheres Ringen und deren Erfolge den […]
Das Wunder eines Wir
Quelle: Excerpt C, Seite 128 Das ist das Wunder eines „Wir“, die Begegnung im Herzen des Kosmos, wo alle bewussten Wesen sich von innen her kennen und miteinander in lebendiger Resonanz schwingen, einer Lebendigkeit in einem Meer elektrisierter Luminosität. Vertieft man sich in die eigene Unendlichkeit, werden die kleineren Ichs und die Ansprüche aufgehoben, in […]
Relative Wahrheit
aus: Sociocultural Evolution, CW 4 S. 332 (geschrieben 1983) Was ich Dick [Anthony] … sagen höre ist, dass eine sehr große und reale Gefahr besteht, irgendein gedankliches Modell zu nehmen und daraus ein Objekt der Idealisierung zu machen. Das sehe ich ganz genau so. Dick hat den Eindruck, dass einige Leute mein System nehmen, und […]
Meditative Traditionen
aus: Exzerpt D, S. 151 Meditative Traditionen verwenden eine Art struktureller Phänomenologie, wenn sie die Stufen einer meditativen Entwicklung beschreiben. Diese Art des Strukturalismus (eine Landkarte der dritten Person von meditativen Zuständen und Stufen der ersten Person) ist Teil ihrer Aussagekraft und Nützlichkeit (und ihres emanzipatorischen Interesses). Doch diese meditativen Stufen werden durch ein spezifisches […]